舊歷的年底才是真正的年底，收獲了，下雪了，地凍了，勞作了一年的人們從進(jìn)入臘月起，就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)大年了。生長(zhǎng)在傳統(tǒng)文化濃郁關(guān)中道的我，對(duì)過(guò)年充滿了無(wú)限的憧憬和敬畏。因?yàn)樵诎謰尩难詡魃斫讨校^(guò)年，成為一年中最濃重的節(jié)日，它承上啟下，既享受今年的收獲喜悅，又祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。
“敬神”，是過(guò)年最有儀式感的活動(dòng)。先是“請(qǐng)神”，趕年集時(shí)，有專(zhuān)門(mén)賣(mài)神像的攤位，這些小販，都是有祖?zhèn)鞯挠陀∧＞撸话慵彝ヒ?ldquo;請(qǐng)”門(mén)神，土地爺，灶王爺，財(cái)神爺，倉(cāng)神爺、井王爺、馬王爺?shù)绕呶簧裣瘛男∧甓涝钔鯛斃_(kāi)“敬神”序幕。灶王爺?shù)纳裣褓N在緊靠鍋灶的墻上，灶王爺是玉皇大帝派到各家的代表，是一家之主，掌管人丁興旺。職責(zé)是上天言好事，下界降吉祥。每年臘月二十三早晨，媽媽便選最白的面粉揉面發(fā)酵，用麥草火慢慢烙熟，俗稱(chēng)“灶干糧”，等夜幕降臨，便將“灶干糧”（最少七塊，因?yàn)樵钔鯛斝∧晟咸欤饺貋?lái)，來(lái)回路上需要七天）和買(mǎi)來(lái)的灶糖（一種用糜子面用傳統(tǒng)工藝熬成的糖），一起焚香上供，祭祀儀式完畢，把灶王爺神像取下，拿到大門(mén)口點(diǎn)燃，雙手捧著灰燼送上天空，對(duì)著灰燼飄去的方向作揖，祈禱灶王爺多在玉皇大帝面前美言幾句，保佑來(lái)年諸事順達(dá)，等到除夕夜把新買(mǎi)的灶王爺紙?jiān)谠庂N上，就算他下界降吉祥了。小時(shí)候的我們，其實(shí)嘴饞的是那些祭品，等媽媽從祭臺(tái)取下來(lái)，一下子就會(huì)圍搶一空，三口兩口的飽了肚子，擠擠鬧鬧的場(chǎng)景，透出了年味的熱鬧。
其他的神仙，大年三十下午開(kāi)始“送神”，把舊的神像取下來(lái)，跟灶王爺一樣恭敬地送走，然后在原來(lái)的位置，貼上新的神像，即為“敬神”。首先是門(mén)神，神態(tài)威武的將軍秦瓊和尉遲恭，左秦瓊右敬德，都是有講究的，不能貼反了，貼反了會(huì)招來(lái)街坊鄰居的笑話。秦叔寶，勇武威震，是個(gè)萬(wàn)馬軍中取人首級(jí)如探囊取物的傳奇式人物；尉遲恭其面如黑炭，踏雪烏騅馬，單騎救主。共同為大唐王朝英勇善戰(zhàn)、創(chuàng)立軍功。唐太宗晚年經(jīng)常會(huì)做噩夢(mèng)，兩位英雄就為唐太宗把門(mén)，自從他倆站崗后皇上就不做噩夢(mèng)了。唐太宗就命令畫(huà)家將他倆的模樣畫(huà)了畫(huà)，貼在皇宮門(mén)前，也起到同樣效果。這件趣聞傳到了民間，從此以后，每逢過(guò)新年，各家各戶都將秦瓊與尉遲恭的畫(huà)像，作為門(mén)神貼于大門(mén)之上，以此驅(qū)除鬼神，求得來(lái)年家庭安康、幸福。
進(jìn)入二道門(mén)，迎面就會(huì)看到土地爺神龕，他是老百姓家里唯一擁有神龕的神仙，也是唯一帶著老婆的神仙。土地神又稱(chēng)土地公或土地爺，是中國(guó)民間信仰中的地方保護(hù)神。神像上的土地神的形象大都衣著樸實(shí)，平易近人，慈祥可親，多為須發(fā)全白的老者。土地是萬(wàn)物之本，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地帶有自然屬性，也是最接地氣的神靈，所以他的神龕就在家里最醒目的位置，一般都小巧精致，體現(xiàn)出男主人的手藝水平。
家里的水井一般在廚房或者在廚房的外邊，這里是屬于井王爺?shù)膭?shì)力范圍，其實(shí)井王爺?shù)纳裣駚?lái)之于東海龍王。東海龍王名敖廣，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的龍族之王，為“四海龍王”之首，亦為所有水族龍王之首。統(tǒng)治東海之洋，主宰著雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮、海嘯等。先祖認(rèn)為井水皆來(lái)自東海，所以家里供奉東海龍王，祈求他老人家保護(hù)好井中之水，永不干枯，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
典型的關(guān)中院落，都是面南背北，上房是全家人主要的活動(dòng)場(chǎng)所。在人們心目中擁有至高地位的財(cái)神爺，就會(huì)安置在上房即于正廳最主要的位置，寓意不言而喻。財(cái)神爺在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，祈求財(cái)神賜福，保佑來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)，生意興隆，幸福美滿。以前財(cái)神都是文財(cái)神比干，武財(cái)神趙公明，現(xiàn)代財(cái)神爺?shù)故且匀藗冏钕矚g的關(guān)羽關(guān)大老爺居多。滿面祥和的文財(cái)神，應(yīng)向著自己屋內(nèi)，否則便會(huì)向屋外送財(cái)。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵。
倉(cāng)神爺被安置在儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)庫(kù)里。倉(cāng)神的原型是倉(cāng)星，《晉書(shū)?天文志》云：“天倉(cāng)六星，在婁南，谷所藏也。”后來(lái)倉(cāng)神被人格化，也與歷史人物附會(huì)，如韓信即被附會(huì)為倉(cāng)神。其神像系一青年英俊者，王盔龍袍，頗具一種雍容華貴之象。因?yàn)轫n信當(dāng)?shù)牡谝蝗喂俾毷莻}(cāng)官，后來(lái)又明修棧道，暗度陳倉(cāng)，所以被奉為倉(cāng)神。祭拜倉(cāng)王爺，祈求來(lái)年要在原有糧食生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，五谷豐登，倉(cāng)廩滿滿，這就寄托了人們對(duì)于來(lái)年糧食豐收的美好愿望。
馬王爺即馬神，一般俗稱(chēng)馬王爺，全名叫“水草馬明王”。道教的神明，全稱(chēng)“靈官馬元帥”。是中國(guó)民間信奉的神仙之一。傳說(shuō)長(zhǎng)有三只眼，又稱(chēng)“三眼靈光”、“三眼靈曜”。其實(shí)在關(guān)中的傳統(tǒng)文化中，馬王爺是主管六畜興旺的神仙。比起其他神仙的顯赫位置，他可能是最不容易被人發(fā)現(xiàn)，不被人重視的神仙。他一般都安放在牲口圈里，世世代代跟驢騾馬牛生活在一個(gè)屋檐下，受著他們令神仙也要窒息的各種味道。可是馬王爺恪盡職守，任勞任怨，讓牲口們無(wú)病無(wú)災(zāi)，膘肥體壯，更好地為農(nóng)人服務(wù)。
“敬神”，雖說(shuō)有迷信的成分在里，但是人們沒(méi)有盲目地相信，只是寄托著美好的愿望。換個(gè)角度，其實(shí)是人們?cè)谂c自然的長(zhǎng)期共存共生中，保護(hù)自然，敬畏自然。天增歲月人增壽，讓我們?cè)谂c大自然形成的彼此和諧共榮的青山綠水中，年年有今日歲歲有今朝。（寶銅聯(lián)合黨委 王輝）
